能の〝スーパースター〟世阿弥と不遇の長男・元雅 人生の光と影に迫る
室町時代に猿楽（能）を演じ自ら芸術的な曲を作ったスーパースター、世阿弥が奈良ゆかりの人物であることをご存じだろうか？ どこで生まれ、どこで亡くなったかはよく分かっていないが、少なくとも奈良で発祥した大和猿楽の出身で、出家したのも奈良の禅寺という。世阿弥、そして不遇の長男、元雅にとっての奈良とは…。（岩口利一）
■世阿弥の名曲「融」
かがり火が揺れ、月が昇るなか、シテ（主人公）の源融の霊が華麗に舞う。
薪御能で上演された能「融」。世阿弥の名曲として知られる＝奈良市の興福寺
５月２０、２１日に興福寺南大門跡（奈良市）で催された「薪御能」は、全国で行われている薪能の元祖とされる名物行事だ。奈良で発祥した金春、金剛、観世、宝生の４流派が競演した。
演目のうち「融」は世阿弥の作。都を訪れた旅の僧が汐汲み道具を担いだ老人と出会い、わけを尋ねるとかつて左大臣、源融が塩釜の浦を模した庭に海水を運ばせて塩焼きをし風流を楽しんだことを知る。その後、貴人姿の融が現れて月下でみやびに舞い、最後は月の世界に帰っていく。神秘な月を強調したこんな名曲を観ていると、能を芸術の域に高めた世阿弥の才能を思わずにはいられない。
■奈良で生まれ育った？
世阿弥は大和猿楽四座の一つで川西町結崎を拠点にした結崎座（観世流）を率いた観阿弥の長男で、一躍注目を浴びたのは１２歳のとき。京都・今熊野で父とともに舞台に立ち、将軍、足利義満の心をとらえた。
以後、義満の支援を受け能の芸術性を高めた。だが将軍が義教になると弾圧を受け、７０歳を超えてから佐渡に流されるという不遇に。なぜ流罪になったかは、今も謎のままだ。
大和猿楽出身の世阿弥についてＮＰＯ法人奈良能（奈良市）の石原昌和理事長は「生まれは大和だと思う。世阿弥は能の故郷として大和を大事にしたかっただろう」と考える。６０歳で禅寺である田原本町の補巌寺で出家したとされるなど、この時期も奈良と縁があったようだ。
世阿弥と奈良については松岡心平・東京大学大学院教授の平成２３年の著書「能 大和の世界」（山川出版社）で詳しく紹介されており、「故郷奈良」から京都に出てみやびな芸をめざした経歴を踏まえ、「愛憎なかばする場所だったのではないか」と記載。松岡教授は「世阿弥は奈良への意識が強い。若いころは奈良風のものに批判的だったが、老年期には奈良に回帰しただろう」と語る。
世阿弥作の曲のうち、奈良を舞台とするのは「井筒」や「野守」「当麻」など。なかでも「井筒」は天理市に伝わる在原寺で旅の僧の夢に在原業平の形見を着た女性の霊が現れて恋慕の舞を舞うという曲で、世阿弥らしい幽玄美が漂う。
■不遇のうち客死の元雅
葛城・金剛山を望む土地にある高取町越智の光雲寺。ここは南大和の中世武士、越智氏の菩提所である。なぜ越智氏かというと南朝方だったこの一族のもとに足利義教に冷遇された世阿弥の子、元雅や子孫が逃れたといい、「越智観世」と呼ばれる分派が興ったとも伝わるからだ。
元雅は天河弁財天社（天川村）に所願成就を願い尉面を奉納したことも知られているが、早くに伊勢で客死したという。
「元雅は才能があったのにその時代の運命に翻弄され、残念。だが、自分の存在が父をも危なくすると思ったのか遠く離れようとしたとみられ、父や能に対する愛情がうかがえます」
そう語るのは光雲寺の関光徳住職。才能に満ちた能役者親子の生涯は謎ばかりだが、その光と影は中世という時代の生々しさを伝えているかのようだ。
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